Ideas Sin Género, Ideas de Toda Índole: “Salud Lésbica y Bisexual en LAC. Construyendo nuevas realidades”

martes, 28 de junio de 2011

“Salud Lésbica y Bisexual en LAC. Construyendo nuevas realidades”

La Asociación Internacional de Lesbianas, Trans, Gays, Bisexuales, Intersex- ILGA LAC en el marco de conmemoración del 28 de junio difunde el Informe “Salud Lésbica y Bisexual en LAC. Construyendo nuevas realidades”. El Informe compila las respuestas realizadas por treinta tres activistas lésbicas pertenecientes a distintas agrupaciones políticas de once países de LAC. Estas se manifestaron, en base a sus conocimientos, sobre diversos aspectos relacionados con la salud de lesbianas y bisexuales. El Informe busca construir información respecto de un tema escasamente abordado y ampliamente mencionado como una necesidad de estas comunidades políticas.

“Salud Lésbica y Bisexual en LAC. Construyendo nuevas realidades” recopila diversa información, en donde se cuenta la descripción en torno a los escenarios legislativos en cada país y se revelan las percepciones de las activistas en torno a temas tales como: calidad de la atención a lesbianas y bisexuales, enfermedades que más afectan a lesbianas y bisexuales; prácticas discriminatorias que afectan a lesbianas y bisexuales en centros de salud; ITS que más afectan a lesbianas y bisexuales; centros de salud que otorgan atención especializada a lesbianas y bisexuales, entre otros. Se establece también la existencia de lesbianas y bisexuales viviendo con VIH en distintos países de LAC, lo que alerta sobre la vulnerabilidad que poseen frente al virus, desde su relación con el estigma y discriminación, variable estructural de la epidemia.

La información del Informe se recopiló a través de la elaboración de una encuesta que fue aplicada por distintas activistas latinoamericanas, así como también por activistas que no siendo lesbianas o bisexuales han trabajado sobre este tema. La completación del instrumento, pre testeado en Chile, se realizó virtualmente y contó con el apoyo de la Secretaría Regional Lésbica de ILGA LAC, que se encargó de validar los procedimientos, generar seguimientos de las aplicaciones y validar los contenidos del Informe. Basado en un enfoque integral de la salud lo se posiciona desde el cuestionamiento a la institución heterosexual y las posibilidades que otorga el enfoque de interseccionalidad para analizar la discriminación que afecta a lesbianas y bisexuales. El Informe fue elaborado por Ideas sin Género; ideas de Toda índole- ISIG de manera autogestionada.

Dada la extensión del documento, que ya ha comenzado a difundirse, próximamente se elaborará y difundirá un Informe Ejecutivo que facilite la lectura de la importante información que consigna. Así también se dará a conocer en algún tiempo los resultados obtenidos desde la información entregada por activistas brasileras no incorporadas en esta edición.

Finalmente es válido indicar que este documento viene a llenar vacíos y a abrir nuevas discusiones. Lanzarlo el 28 de junio es emblemático, pues de modo simbólico, este Informe sintetiza una de las luchas que lesbianas y bisexuales realizamos en contra de la violencia que hizo reaccionar a esas primeras voces en Stonewalle.

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PARA UNA MEJOR SALUD; A TRANSFORMAR LA EDUCACIÓN!

BLOQUE LÉSBICO

Bloque Lésbico fue una articulación de colectivas, organizaciones y activistas lésbicas independientes en donde se aunaron las fuerzas para llevar a cabo el Encuentro Lésbico Feminista de Latinoamérica y El Caribe. En su interior se organizó "La Ekipa" equipo de trabajo que finalmente se encargaría del desarrollo del encuentro. Bloque Lésbico fue fundado por varias activistas que en ese momento participaban de Trabajos y Estudios Lésbicos, Ala Lésbica de Mums, Rompiendo el Silencio.

LESBOFOBIA

Al momento de desarrollarse el Encuentro Lésbico Feminista habían ocurrido diversos casos ediscriminación a lesbianas en Chile. Probablemente estos hechos articularon la actuancia lésbica en un inicio. Karen Atala en el 2004 había acaparado la atención internacional, cuando ya las activistas chilenas habían manifestado su voluntad de realizar el ELFLAC en el país. El caso de Karen Atala se transformó en un proceso larguísimo que ha gestado que la Corte Interamericana de Derechos Humanos haya entregado recomendaciones a Chile en el marco de la no discriminación

Y QUÉ!

ESTO NO TIENE NOMBRE

En nuestro país no existen políticas públicas que aborden las necesidades específicas de la población lesbiana y bisexual.La igualdad no puede ser constituida sin considerar elementos básicos como la diferencia que ha constituido en función de la discriminación. Esta existe y afecta a las lesbianas de modo concreto. Profesionales de la salud capacitados por activistas de ISIG planteaban que no existía discriminación a lesbianas en los centros de salud, pues a todas las personas se les atendía de la misma manera. ¡Ese es el problema!-les planteamos, porque las lesbianas tenemos necesidades y vulnerabilidades específicas que no están siendo contempladas. Por ejemplo, existe la doble incidencia de casos de cáncer de mamas en lesbianas; así también se han incrementado doblemente los casos de lesbianas que adquieren el herpes vaginal en comparación con mujeres heterosexuales. Si esto no es considerado las lesbianas seguirán reproduciendo estas enfermedades. Una Ley Antidiscriminatoria debería servir de base para el desarrollo de políticas públicas al respecto, sin embargo, las modificaciones incorporadas no se dirigen precisamente a cumplir con este deber del Estado.

TORTILLERA A TUS TORTILLAS!

La mesa de diversidad es un terreno no amable. Allí aún se construye ciudadanía masculina y heterosexual. La ciudadanía es un concepto que se liga con lo público, por lo tanto, con lo masculino. Cómo articular igualdad con libertad?. Más allá de la formalidad de la Ley Antidiscriminatoria siempre hemos creído en que sostiene la posibilidad de escribir pluralismo para el futuro. Lamentable es que ya todo va mal, pues la mesa no es vinculante, es decir, no obliga al gobierno a considerar lo que las voces "ciudadanas" plantean. Ayer ISIG manifestó la escasa coherencia que la ley posee respecto de las necesidades de la diversidad.Ungrupo de organizaciones, agrupaciones y colectivas elaboran un comunicado público para informar sobre esta situación que no sólo afecta a la diversidad sexual , sino a toda la sociedad,

CECILIA

Cecilia junto a Su Peña y Lili fueron las que fundaron Ayuquelén, la primera colectiva lesbofeminista que existió en nuestro país. El grupo se articuló en plena dictadura; sus reuniones abordaban diferentes temáticas en donde la realidad política del país era un tema relevante que se abordaba desde el feminismo que cultivan hasta el día de hoy. Ayuquelén tuvo una fuerte influencia en la gistoria del movimiento de diversidad sexual, no porque fueran el primer grupo lésbico, sino, por la confrontación permanente de la gobernabilidad gay que intentaba homogenizar los discursos de la denominada diversidad. Ceci, Lili y Su en la actualidad no pertenecen a Ayuquelén, el que desarrolla acciones más intimistas que las que éstas movilizaron en la década de los 80- las tres siguen vinculadas a acciones políticas feministas que piensan y construyen nuevas realidades para las lesbianas.

MARGARITA

Margarita Pisano es una feminista crítica, una de las pocas que construye pensamiento feminista autónomo en el país. Ejerce su actuancia en el Movimiento Rebelde del Afuera. Su propuesta se centra en el cambio civilizatorio a través de la crítica profunda de las instituciones, sus valores y las relaciones de dominio que establecen. Se le reconoce como la fundadora del Movimiento Feminista Autónomo chileno.Su proceso teórico la inscrito en la línea del feminismo radical de la diferencia.

AYUQUELEN y MÓNICA BRIONES

Mónica fue una lesbiana bien conocida en la década de los '80. No se vinculó a ningún trabajo político de manera permanente, sin embargo, su política era vivir sin temor su lesbianismo. Su asesinato movilizó e inflamó más las ganas de Lili, Su, Cecilia para fundar Ayuquelén. La violencia de la que eran objeto las lesbianas era real, la vivían a diario y la muerte de Mónica venía a confirmar la necesidad de organizarse para hacer frente a las prácticas de odio. Ayuquelén se funda en 1984; entre sus acciones se contaron el desarrollo de diversos talleres en donde construían conciencia feminista frente a la heterorealidad. El asesinato de Mónica no tuvo culpables.

SOBRE EL TRABAJO DE MARGARITA

Su actuancia en plena dictadura fue relevante. Junto al movimiento feminista politizaron "lo personal", aquello que ha remitido a las mujeres a espacios de subordinación respecto de lo masculino. Es así que en la lucha de recuperación democrática exigieron: "Democracia en el país y en la casa". Algunos de los textos de Margarita son: Deseos de cambios ¿o el cambio de los deseos? (1995); Un cierto desparpajo (1996); El triunfo de la masculinidad (2001); Julia quiero que seas feliz (2004) y Una historia fuera de la historia: Biografía política de Margarita Pisano escrita en coautoría con Andrea Franulic.

PRESUPUESTOS

La violencia inicial que afectó a lesbianas - que sigue afectándolas- se traduce en diversos ejercicios que van creando un imaginario discriminatorio a su alrededor. Hace pocas semanas vimos como Paula Lagos era tildada de lesbiana, lo que sólo patologiza una práctica de amor entre mujeres en donde no existe abuso de poder como lo es en el caso de los curas y monjas pederastas. En esta recapitulación de parte dle inicio de lo que fue el movimiento lésbico, nunca es malo, ir despertando esos estados de alerta, que descubren como la naturalización de diversas conductas sólo se dirige a preservar los lugares de menoscabo social en el cual se nos ha ubicado. El punto es que ese menoscabo está organizado en una cultura que no nos pertenece. La pregunta es si esa cultura que no es nuestra la deseamos para nosotras o nuestras fuerzas se dirigen a construir nuevas realidades?. De partida amamos a las mujeres y eso pa este sistema ya es bastante significativo...Esta vuelta por los inicios del movimiento nos vuleve a vincular con las ganas de todas las que han sido parte de este proceso de construcción que ha enfrentado diversos conflictos. Dichos conflictos son los que dan cuenta de que existe movimiento, la hegemonía actúa para minimizarlos y mantener todo en su mismo lugar. El conflicto exige cambio, por eso las lesbianas somos conflictivas. Recomendamos textos de Chantall Mouffe para que aborden la importancia del conflicto en la construcción de la "democracia"

MENOS MAL!

Cuántas vidas de lesbianas habrán sido puestas en una encrucijada por la religión católica?. Vivir como si se fuese un pecado debe ser duro para las que creen en ello. Nos acordamos de Sandra Pávez y especulamos sobre el terremoto que debe haber significado para ella el rechazo de la Iglesia. Una cosa es que no la hayan dejado hacer clases de Religión por ser lesbiana (y tuviera que asumir terapias de reparación...¡qué ridiculez!) y otra es cómo su vida creyente se debe haber desarticulado frente a la violencia espiscopal. ¡Que tiemble la Iglesia!.

MONJAS LESBIANAS

DOLORES VAZQUEZ, EL CASO DE LA LESBIANA PERVERSA

Dolores Vazquez estuvo presa casi dos años por el asesinato de la hija de su ex pareja. Su identidad de lesbiana facilitó que se le condenara en base a sospechas y a algunos datos que nunca fueron pruebas concluyentes. Los medios de comunicación - gran fuente de la construcción de la realidad masiva- colaboraron fuertemente con esta situación. Beatriz Gimeno recoge el proceso de construcción de esta lesbiana como sujeta perversa en su libro: "La construcción de la lesbiana perversa. Visibilidad y representación de las lesbianas en los medios de comunicación. El caso Dolores Vazquez- Wanninkhof.". Pueden encontrar algunas reseñas sobre el texto en internet.

SER RACISTA ES REPRODUCIR LAS PRÁCTICAS DE ODIO DE LA LESBOFOBIA

No es difícil encontrar en esta diversidad, a lesbianas que tienen prácticas racistas. No es difícil creerlo, pues así como se enseñó a adorar a los hombres, también se nos ha enseñado a que hay que adorar a esos que son blancos. No es lo mismo carretear(estar de juerga) en una población y ser blanca o morena; no es lo mismo buscar un trabajo y ser lesbiana más "oscurita" que el resto; no es lo mismo ser torta rubia ó torta negra. El racismo y el sexismo se entrecruzan. La lesbofobia y el racismo funcionan con lógicas de dominación patriarcal que ubican a unos en rangos superiores y a otras en puestos de subordinación. La lámina está en grande más bajo, pa las vistas cortas!.

ENCUENTRO LESBICO FEMINISTA DE AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE - 2007

DA GUSTO...!

Da gusto cuando las lesbianas se organizan; da gusto cuando la reflexión se amplía e incluye distintos elementos discriminatorios como el color de la piel, la edad, la forma física, la clase. Cuando hablamos de potencia revolucionaria estamos hablando de no asumir que la lesbiana es sólo una práctica sexual. Que me acueste con una mujer o un hombre no me hace mejor, ni peor. Ser lesbiana es apostar por una nueva cultura en donde el regimen obligatorio de la sexualidad no actue como régimen; en donde la exacerbación de las diferencias entre blancas y menos blancas ya no operen. Estos son sólo algunos aspectos fundamentales a derrocar para dar paso a una nueva forma de relación entre todas las personas...¡Más de humanas, más de lesbianas...!

LOS ESPAÑOLES QUEDARON LOCOS..!

Las sexualidades americanas eran diversas(obvio!). Muchas culturas no tenían reparos con prácticas que la modernidad bautizó como "homosexuales". Se observa subordinación de las mujeres -objeto de intercambios matrimoniales pro alianzas políticas- así como también existen sociedades tribales que se organizaron ginocráticamente. Paula Gunn Allen describió algunas consecuencias de la intervención patriarca conquistadora en el texto. A esto se agrega la existencia de grupos como las muxes, kunas,berdaches que se expresan en oposición al mandato heterosexual del género

El ARTÍCULO 161

El artículo 161 del Código del Trabajo permite el despido de las trabajadoras por necesidad de la empresa. La poca transparencia de este artículo, pues quien es la persona empleadora, no debe dilucidar cuáles son las causas,facilita que se cometan atropellos laborales a camionas y a todas las lesbianas, tortillas o como nos autodefinamos. ALgunas de las denuncias comunes son las relacionadas con ubicarlas en espacios en donde no tengan contacto con clientas/es; imposibilidad de ascender en el trabajo auqnue cumpla con todos los requisitos para ello; conductas que las segregan, por ejemplo, no son pocas las camionas u otras lesbianas- las que han afirmado que están impedidas de ocupar el baño que ocupan las mujeres.

MI LINDA NATALIA

No queremos estereotipar, pero se nos cruzó la Natalia Gaytán asesinada ya hace un año por el padre de su novia en Córdoba Argentina. Probablemente su imagen, su masculinidad femenina facilitó la violencia masculina que le quitó la vida el 07 de marzo del 2010. También recordamos a Paula, tortillera chilena que buscó la muerte y a la cual rendimos nuestros cariños y recuerdos en este blog. La Pau fue una colaboradora silenciosa, trabajólica. No decimos nada más, sólo queremos que su imagen que habita en el corazón de muchas tortilleras se mantenga iluminado y se instale siempre con una sonrisa en los conversatorios que nos llevan a ella.

EL ASESINATO DE ESTEFANÏA

"Chica que vestía como hombre se enfrentó a grupo que la insultaba por su orientacion sexual", es el titular de un diario peruano que informó sobre la muerte de esta joven lesbiana, homologable a nuestras lindas camionas. Es importante indicar que cuando hablamos de que no queremos estereotipar, estamos diciendo que ni las lesbianas , ni las camionas son sólo de una forma. Aunque suene reiterativo, todas ellas, todas las lesbianas tenemos en común la posibilidad de socavar el ideario monocorde que articula las armonías del patriarcado. En la foto se observa a una familiar mostrando la imagen de Estefanía Leceras Huilca de 21 años muerta por un cuchillazo lesbofóbico.

FREYA SCHNEIDER

Freya escribió este texto hace varios años. En su momento fue muy bien recibido por diversas lesbianas, pues visibilizaba la discriminación que afectaba a las "camionas". Dicha discriminación se enuncia crudamente en los asesinatos de Natalia y Stefanía- ambos ocurridos en el 2010- que fueron mencionados más arriba. Tanto Natalia, como Stefanía dan cuenta de que la violencia sigue viva y coleando. Como se dijo, la Fre no quiso modificar nada del texto inicial, pese a que han pasado años y muchos de sus contenidos no los comparte o los plantearía de otro modo. Nuestra compa lo ha puesto a disposición para que quienes no lo leyeron nunca lo puedan hacer y de ese modo aportar a que se amplíe la comprensión sobre las diferencias en la diversidad que afecta a las lesbianas.